A la contemporaneïtat, el fenomen de la infantilització es manifesta com l'acte de tractar adults com si fossin nens. Aquesta dinàmica crea un entramat de dependència on l'adult es veu constantment necessitat de direcció i orientació. Aquesta tendència, coneguda com a infantilització de la societat, implica un foment creixent d'actituds puerils i modes de vida que històricament no s'associaven amb l'etapa adulta.
El concepte de joventut s'ha redefinit actualment. Ja no es limita a ser una etapa biològica de transició, sinó que ha esdevingut una elecció de vida profundament arrelada, impulsada en gran mesura per la implacable influència dels mitjans de comunicació. De manera interessant, l'estereotip de l'adult desmotivat no s'assembla a l'obrer explotat ni a la mestressa de casa exhausta de temps passats.
Avui dia, s'entreveu una nova mena de pseudoadult, algú convençut del que l'ofèn i amb un menyspreu cap al que no comprèn. Aquest individu s'assembla a un «nen gran», que ha evolucionat de ser protegit pels seus pares a ser validat i mimat per una societat immersa en la infantilització.
La infantilització és una tendència en alça, alimentada per la sobreparentalitat i la facilitat d'accés a la informació a l'era digital. Es reflecteix a l'adhesió a actituds més juvenils i la resistència a assumir responsabilitats pròpies de l'etapa adulta. Malgrat els matisos, aquest fenomen apunta a un canvi en la percepció i les expectatives al voltant de l'edat adulta i la joventut, qüestionant el sentit mateix de la maduresa i la independència en una societat cada vegada més influenciada per mitjans i corrents culturals .
La infantilització de la societat: Una anàlisi de la investigació de Nathan Winner i Bonnie Nicholson
L'any 2018, els investigadors Nathan Winner i Bonnie Nicholson de la Universitat del Sud de Mississippi van emprendre un estudi que va abordar el fenomen de la infantilització a la societat contemporània. Aquest fenomen, conegut popularment com a «criança en helicòpter», va ser el focus central de la seva investigació, que examina les seves implicacions en la vida dels joves i com ha permeat diverses esferes socials.
La sobreparentalitat, tal com es destaca a la recerca, ja no es limita a l'entorn familiar. Les troballes de Winner i Nicholson revelen que aquest estil de criança, caracteritzat per un enfocament excessivament protector, s'ha infiltrat en àrees esteses de la societat, incloent-hi institucions educatives, campanyes publicitàries, tendències d'opinió i mitjans de comunicació. En molts casos, aquestes influències han reemplaçat la figura paterna, eximint els joves de responsabilitats i conseqüències.
Aquest patró de sobreprotecció, encara que motivat per la intenció de protegir els joves de desafiaments i dificultats, pot tenir efectes adversos en el seu desenvolupament i autonomia. La manca d'oportunitats per afrontar i superar reptes per ells mateixos podria resultar en una disminució de la resiliència i l'habilitat de bregar amb les adversitats a l'adultesa.
L'estudi també posa en relleu com aquesta forma de criança ha deixat la seva empremta a l'educació ia la cultura mediàtica actual. Les institucions educatives, per adaptar-se a les demandes de pares sobreprotectors, han hagut de modificar-ne els mètodes i les expectatives. Paral·lelament, els mitjans de comunicació i la publicitat contribueixen a una narrativa que promou la indulgència i l'absència de conseqüències.
El paper dels mitjans i la precarització laboral en la transformació de les etapes vitals
Els mitjans de comunicació, l'Estat, els mercats i la publicitat tenen un paper crucial en la remodelació de les fases vitals de les persones. La sobreparentalitat promoguda per aquests actors, moltes vegades, pren el lloc de la figura paterna, mentre que la precarització de l'àmbit laboral es converteix en una justificació de la dinàmica esmentada.
Els noticieros, per exemple, han augmentat la cobertura de notícies sensacionalistes i crims morbosos, cosa que desencadena una sensació de vulnerabilitat a la societat. Paral·lelament, el llenguatge polític s'ha tornat dogmàtic i mancat de suport genuí, allunyant-se de la complexitat que caracteritza una moral adulta.
A nivell televisiu, els programes de telerealitat són una constant, oferint entreteniment sense profunditat reflexiva. Aquest fenomen s'entrellaça amb el creixement de l'ús de productes cosmètics rejovenidors, injeccions de bòtox i medicaments de naturalesa sexual, cosa que reflecteix un patró generalitzat d'evasió conscient de l'edat biològica.
A través de l'Estat, per exemple gravant cada cop més els impostos i proporcionant ajudes econòmiques per a tot. Això fa que les persones no es vulguin esforçar i treballar, ja que poden subsistir gràcies a les recompenses de l'Estat.
Aquesta tendència s'estén fins i tot a la manera com les persones decideixen formar una família. La responsabilitat de la criança sembla desplaçar-se cada cop més cap als avis, professors i institucions. En paral·lel, l'exposició constant i mercantilista dels fills a les xarxes socials exhibeix la cara més problemàtica de la parentalitat infantilitzada, on la privadesa i la criança responsable es veuen compromeses.
El rebuig psicològic de l'edat adulta a l'era de la infantilització
Les connotacions de liberalisme, liquiditat, individualisme i presentisme que van caracteritzar la postmodernitat han donat lloc de manera gradual a un autèntic rebuig psicològic de l'etapa de l'edat adulta. Tot i que aquesta època es caracteritza per una llibertat que autoritza infinites possibilitats, també genera frustració i ansietat en reconèixer que és impossible experimentar i triar cada opció disponible.
Aquesta preocupació impacta profundament en la mentalitat de l'adult, portant-lo a buscar una fuita psicològica de la seva pròpia realitat en refugiar-se al món dels joves, on les oportunitats semblen ser més abundants. La joventut es percep com el model més eficaç per desenvolupar-se en aquesta societat canviant.
La percepció que les oportunitats són il·limitades, sumada a la pressió de triar la millor opció, pot provocar sentiments d'ansietat i por del compromís. Davant d'aquesta incertesa, molts adults opten per rebutjar la maduresa i les seves responsabilitats associades, buscant comoditat en la sensació que encara tenen temps per explorar diverses opcions.
Aquesta fuita cap al món juvenil no només està influenciada per l'abundància d'oportunitats, sinó també per la idealització de la joventut als mitjans de comunicació i la cultura popular. La imatge de la joventut com una època de possibilitats il·limitades i energia inesgotable s'ha convertit en un referent aspiracional per a molts adults que anhelen escapar-se de la rutina i les pressions de l'edat adulta.
Contrast amb les èpoques preindustrials: Evolució de l´estructura social
A les societats preindustrials, el naixement d'un individu implicava el seu ingrés en una estructura organitzativa que no es considerava un producte de l'evolució cultural, sinó més aviat un reflex de la naturalesa constant i immutable. Aquest enfocament assegurava l'afiliació social de l'individu en assolir la maduresa.
La societat proporcionava un camí traçat que s'havia de seguir, i cada individu tenia la responsabilitat de demostrar-se a si mateix que podia complir amb els rols i les expectatives establertes. Crear un projecte de vida i enfortir els enllaços duradors que eren imperatius en aquesta estructura. La interacció social estava més regulada i guiada per tradicions i rols establerts, cosa que brindava una sensació de pertinença i direcció.
Amb l'arribada de la industrialització, aquesta dinàmica es va començar a transformar. L'estratificació social ja no estava tan consolidada com abans. En canvi, els individus van començar a adonar-se de les oportunitats sense precedents per modelar la seva identitat social de manera més personalitzada. Va sorgir una mena de llibertat per crear un «jo social» més d'acord amb els seus desitjos i aspiracions individuals.
Inicialment, aquesta nova llibertat va ser percebuda com un entorn fascinant i ple de possibilitats. Amb el pas del temps, però, aquesta «llibertat esgotada» es va fer evident. La pressió de prendre decisions en un món ple d'opcions i la recerca constant d'autenticitat va començar malgrat les persones. La incertesa de com forjar un camí en un context canviant va resultar ser desafiant i, de vegades, aclaparadora.
Una generació paradoxa: Llibertat i temor
Aquesta generació experimenta una paradoxa única: un sentiment de llibertat aparentment il·limitada però acompanyat d'una profunda sensació de temor. En un món on les possibilitats semblen infinites, també aguaita l'ombra del risc. Cada elecció potencial s'amaga darrere de la vaguetat, allò desconegut i la inseguretat.
Aquesta paradoxa es nodreix de la criança que han rebut. Pares que han aplanat el camí dels seus fills, brindant-los solucions predefinides, han engendrat adults que eviten submergir-se completament en la maduresa. Els desafiaments que es presenten semblen massa arriscats i exigents.
L'estratègia triada és eludir la incertesa sigui com sigui, fins i tot si això implica no arriscar-se a cometre errors. Les decisions preses se senten reversibles i temporals en tots els aspectes de la vida: laboral, formatiu i relacional. El context laboral, de vegades poc favorable, afegeix una capa addicional de dificultat.
Com a resultat, els joves adults busquen satisfacció immediata, rebutgen la noció del futur i opten per viure en un perpetu present, on tot és ambigu i sense definició. Aquest enfocament sembla més atractiu i concret ateses les circumstàncies.
Des d´una perspectiva freudiana, s´observa com el principi del plaer domina sobre el principi de realitat. En aquest context, la joventut esdevé l'única entitat existencial veritablement palpable. Així, la joventut, juntament amb conceptes com la bellesa, l'èxit i la riquesa, adquireix l'estatus d'objecte que es pot posseir. En altres paraules, la joventut, inicialment una condició biològica, s'ha metamorfosat en una definició cultural. Ser jove ja no es basa simplement en l‟edat, sinó en el dret a gaudir de certs estils de vida i consums que defineixen aquesta etapa de la vida.
El presentisme i la paradoxa de la pseudoadultesa
A l'escenari del present, el presentisme emergeix com una elecció imposada a aquells que busquen evitar l'enfrontament amb la incertesa. A l'era d'una societat globalitzada i centrada aquí i ara, els valors màxims se centren en allò immediat.
Això no obstant, un enfocament desmesurat o desequilibrat cap al presentisme pot resultar en la cancel·lació de perspectives futures, projectes ambiciosos i compromisos a llarg termini. Aquests elements solien servir com a indicadors socials de la maduresa i la responsabilitat adulta. El resultat daquest desequilibri és una versió de la maduresa, que en realitat és una pseudoadulta, caracteritzada per la seva inestabilitat i irresponsabilitat.
En aquest context, l'adult contemporani enfronta una decisió significativa: optar per amagar-se darrere una màscara i viure sense sentit sòlid del temps. Es converteix en un individu en evolució constant, en un estat perpetu de transformació. Ja sigui que sigui conscient o no, aquesta persona continua sostenint un ventall d'opcions, eleccions i promeses existencials. Aquesta multiplicitat de camins potencials pot despertar emocions ambivalents: por, desconcert i fascinació. Després de tot, l'expectativa d'un somni sovint pot semblar més captivadora que la seva plena realització.
Els beneficis i desafiaments de la infantilització a la societat
L'evolució de la societat comporta l'adopció de noves llibertats, que solen requerir un procés d'adaptació i estabilitat als grups. En aquest context, reprendre activitats que normalment es consideren pròpies de la infància, com els videojocs, és una pràctica vàlida a la vida adulta, sempre que no s'utilitza com una manera d'evadir la responsabilitat personal.
El concepte infantil no es limita únicament a la negació de l'autosuficiència, sinó que també pot ser un refugi davant les amenaces que presenta la vida adulta. El constant bombardeig d'obligacions consumistes, la pressió laboral i social poden arribar al final quan un se submergeix en activitats que recorden moments més simples de la infància. La capacitat de gestionar adequadament aquest refugi infantil es pot convertir en un sòlid suport de tranquil·litat per a moltes persones, assegurant un mínim d'estabilitat emocional.
